Operador funcional

Dentro del marco teórico de la Narrasis, el concepto de símbolo experimenta un desplazamiento radical.

El símbolo se define estrictamente como un operador funcional y no como un contenedor de significado.

No pertenece primariamente al orden semántico, sino al orden operativo y estructural.

Función frente a significado

La teoría sostiene que el símbolo no define, no representa y no sustituye un referente externo.

Su definición depende exclusivamente de lo que hace, no de lo que supuestamente significa.

Un símbolo no constituye:

• una unidad de significado,
• una metáfora,
• una alegoría,
• ni un vehículo destinado a transmitir un mensaje oculto.

Funciona como un operador estructural cuya finalidad consiste en:

• condensar,
• estabilizar,
• activar,
• y sincronizar
  configuraciones relacionales dentro de un sistema narrásico.

El símbolo no remite necesariamente a un objeto exterior.

Opera reorganizando dinámicas internas.

El símbolo como activador

Precisamente porque el símbolo carece de significado intrínseco, su función fundamental consiste en actuar como activador.

El símbolo no crea una narrativa desde cero.

Activa la posibilidad de que una narrasis previamente habitada despliegue determinadas configuraciones operativas ya potencialmente presentes dentro del sistema.

Desde esta perspectiva, el símbolo no contiene una verdad universal esperando ser descifrada.

Su eficacia depende exclusivamente de su capacidad para activar configuraciones narrásicas específicas.

Relatividad de la activación

Al no constituir un contenedor universal de significado, un mismo símbolo material puede activar configuraciones completamente distintas dependiendo del sistema que lo reciba.

La cruz cristiana, por ejemplo, no posee un significado cerrado y universal. Puede activar narrasis diferentes según el régimen dentro del cual opere:

• católico,
• protestante,
• ortodoxo,
• secularizado,
• o incluso antirreligioso.

El símbolo permanece idéntico.

La activación no.

La eficacia simbólica depende siempre del sistema narrásico dentro del cual el símbolo consigue acoplarse operativamente.

Prioridad del sistema nervioso

Para que el símbolo funcione como operador, la activación debe producirse primero a nivel del sistema nervioso.

Antes de cualquier razonamiento consciente o interpretación discursiva, el símbolo desencadena una respuesta fisiológica de relevancia:

• adhesión,
• rechazo,
• tensión,
• identificación,
• fascinación,
• miedo,
• o interés.

Si esta activación nerviosa no ocurre, el símbolo permanece completamente inerte y fracasa como operador funcional.

La interpretación racional aparece después.

El sistema nervioso se activa primero y posteriormente organiza cognitivamente esa activación mediante elaboración narrativa.

La interpretación como efecto posterior

Toda interpretación simbólica constituye una elaboración narrativa posterior producida por el sujeto.

El individuo no descifra un significado oculto contenido objetivamente dentro del símbolo. Construye retrospectivamente una narrativa que racionaliza la activación ya producida.

Por eso diferentes sistemas pueden producir interpretaciones radicalmente distintas a partir del mismo operador simbólico.

La diferencia no reside en un supuesto significado universal del símbolo.

Reside en las configuraciones narrásicas previamente existentes dentro de cada sistema.

Crítica a la semiótica clásica y a Jung

Desde esta perspectiva, la teoría de la Narrasis invalida tanto la semiótica clásica como las teorías arquetípicas universales de Jung.

Estas tradiciones tratan el símbolo como:

• una causa fundacional,
• una estructura universal de la mente,
• o un contenedor estable de significado.

La teoría de la Narrasis invierte completamente esta lógica.

El símbolo no constituye el fundamento del sistema.

Es simplemente un dispositivo de activación que sólo funciona cuando consigue acoplarse operativamente con un régimen narrásico previamente existente.